观释果宁讲座顿悟禅意与商道

发布日期:2014-06-12 作者:天使之泪   0 查看次数1,176 views次
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传统文化源远流长,其博大精深值得每个人学习和顿悟。即使在纷繁复杂的商业社会里,如何用他们滋润我们烦躁的内心。释果宁大师的语言风趣幽默、字字珠玑,将抽象玄奥的儒、释、道中国传统文化经典,诠释的通俗易懂。像观音菩萨手中绿柳枝上的甘露,滋润着每一位受众的心田。现将其提炼整合,奉献给大家,让我们现在社会中顿悟禅意与商道。

一、生命的真实意义在哪里?

在高楼林立、车水马龙、流光溢彩的浦东,一位漂亮的摩登女士,开着400多万的豪华轿车,在逛繁华的夜上海。车里坐着一位身披袈裟的大和尚。那可不是个花和尚,而是在同济大学讲课的果宁。面对普渡众生的法师,女士突然涕泪交加:“我活的太痛苦了!大师能不能救救我?”

我们生活在一个充满诱惑的社会。很多人在享受着丰富物质财富的同时,因为压力、无聊、空虚和焦虑,活的并不幸福。正如德国哲学家叔本华说的那样:穷人为生计而痛苦,富人为空虚而痛苦。美国一个社会组织研究发现:穷人和富人都痛苦,但有钱人比没钱人更痛苦!

为什么社会富余了,幸福指数却降低了?有的人打拚了一生,拚足了财富,却拚掉了身子,弄的百病缠身。有许多腰缠万贯的富翁,家庭却支离破碎,亲人形同陌路。有的人拥有了财富或权力,但最终被财富或权力所毁灭。这一切,到底是为什么?

因为我们每个人的一生,都有两个世界。一个是有形的、朝外的,也就是物质的;一个是无形的、朝内的,也就是精神的。两个世界都拥有,人的生命才有意义。穷人因为精神和物质都贫困,内心反而会相对平衡一些。因而,穷人活的可能比富人相对更快活一些,叫穷欢乐、穷开心。

不是只有钱会让人幸福,还有一种精神的东西。是心灵的富有,精神的富有。而很多富人却在利益的诱惑下,往往只看到一个世界—-那个有形的物质世界,而忽视了无形的精神世界。大家都在为获取和拥有外在的房子、车子、票子等物质财富,奔忙不止、奋斗不息,却忘记了把心安在哪里。心不安那!平衡打破了,烦恼也随之而来了。

二、幸福,需要用心去感受

厦门有一个企业家,浑身都是病,痛苦不堪。他找到果宁法师,寻求解脱的良药。果宁法师说:“你跟我做禅修吧”。

第一次禅修,法师通知了他。他说,有一个非常重要的合同需要签署,下次一定来。第二次,他说要组团到美国,去炒美国佬房地产的底。第三次,要随某位政府领导人访问台湾。第四次,果宁法师没有叫他。这位企业家太忙了。他要拯救美国,拯救台湾。可是他不知道:谁来拯救他自己?

佛门讲缘分。十年修的同船渡,百年修得共枕眠。人生苦短。我们来到这个世界,都是有缘的、是幸运的,应当珍惜自己的一生。要使生命活的有意义,需要建立两个家园。在建立物质家园的同时,还要建立一个心灵家园。如果有两个家园,那才叫幸福人生。只关注朝外的物质世界,忽视朝内的心灵家园,生命不会完整。

清乾隆皇帝曾经六下江南。有一次,他到镇江金山寺,与住持法磬禅师站在山头,欣赏长江风光。乾隆看见江上熙来攘往的船只,问道:“长江一日有多少船往来?”法磬禅师说:“只有两条船往来!”乾隆不解:“怎会只有两条船呢?”禅师说:“一条船为名,一条船为利!天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”。

多少人在为功名利禄所累?只做物质和财富的积累,就是数量的积累。积累的“累”字,也念:劳累的“累”。你太累了!拥有的越多,迷失的越深,活的越累。弄不清楚你拥有的价值,生命失去了平衡,生活就会很悲惨。有的人甚至得了恐惧症,怀疑所有人都要害他。认为这个世界就像地狱一样。

因而,要活的幸福,就要学会忙中偷闲。中文“闲”的繁体字是:门中有月。坐在门前,凝望着高挂在天边的明月,好美,好宁静,好安详。内心清如水,明如月,那是一种多么美好的心境。“月亮代表我的心”、“千江有水千江月”,说的正是这种美好的心灵体验。而现在简化字的“闲”字,却是“门”内有“木”。把人变成木头了。一闲下来,反而就变成老年痴呆。

中文的“忙”字是:一个“心”加一个“亡”。天天在忙,心都快亡了。因为走的太急,错过了人生,虚度了岁月。要学会闲下来,否则,即使帝王将相,也会叹息人生不完美。幸福需要一颗心去感受的,不能迷失了心性。心迷失了,怎么能感受到幸福?

三、让爱开出最美的花朵

每个人来到这个世界,只有3个目的:爱、生命和死亡。

爱—-我们就是为了爱,才降临到人间。

淄博有一位事业非常成功的企业家,17岁女儿却得了自闭症。父女俩一起跟果宁法师禅修了3天。最后一天,学员在讲述禅修感受时,女儿终于开了口。她说的第一句话是:“爸爸,我爱你。”

短短5个字,让那位大富豪爸爸泪水横流。他说:“孩子,爸爸也爱你!”但他女儿却摇摇头:“我感受不到你的爱。”往事像开了闸门的水,从几年没有说话的口中,滚滚流出。

小女孩刚上小学时,学校发了3张电影票,要求学生和父母一起去看。女儿高兴地找到爸爸。爸爸却冷淡地说:“我很忙,要挣钱养你。”孩子的妈妈是法官,她跟女儿说:有应酬。

孩子坐在电影院里,两边的位子是空的。而其他的座位,都是一家三口在幸福地观赏。孩子一边看一边哭。从此,一个印象深深地种在稚嫩的心中:我不是爸妈亲生的,是捡来的孩子。

后来,小女孩代表学校,参加全市运动会。整所学校只有她一个人被选中,那是多么优秀的成绩。她高兴地请爸爸妈妈到场为她加油。可得到的答复,还是如此。

初三的时候,得不到父母之爱的女孩早恋了。她把这个消息告诉了妈妈,却被训斥了一顿。就这样,一个花一样的女孩,慢慢地把心灵封闭了起来。

这个世界上最美的是爱,爱赋予了人生以意义。当一个人没有了爱,就失去了人生的意义。就像那位企业家父亲那样,失去了女儿的爱,他会感到整个世界都失去了。因而,我们最应当珍惜的是爱。

可是,拥有了权力和财富,并不等于就有了爱。权力和财富,只是一种寻求爱、获得爱的工具,不是爱的目的地。那位企业家父亲以为,只要给女儿留下大笔的财富,就等于给了孩子全部的爱。事情远没有那么简单。爱需要一颗心去感受的,只有让对方感受到你的爱,就像阳光雨露一样,滋润到对方的心田,你的爱才会开出最美的花朵。

四、善待自己 善待生命

佛门有晨钟暮鼓的清规。红日即将破晓,晨钟敲响:当!当!当!警醒人们,又是一个充满希望的一天。夕阳西下,暮鼓绕梁:咚!咚!咚!唤回人们。回来吧,回到充满爱的世界,享受人伦之乐。这就是充满生命意义的一天!

每个人的生命只有一次,要善待自己的生命。怎样才能善待自己?漫画大师丰子恺画了一本漫画书,叫《放生集》。弘一大师天天说的一句话:“放生去吧!”善待别人,善待众生,就是善待自己,自己的生命才会宁静、安详、自在。

人们的心灵深处,都渴望回归大自然。哪怕你住在高楼林立的繁华都市,徜徉在灯红酒绿的花花世界,大自然仍然是你生命最终的归宿。而品茶—-这种中华民族独有的文化,是将你与自然拉近的一种最简单方式。

“茶”字的写法,乃人在草木间。铭香悠悠惹人醉。拥有一杯茶,感觉茶的味道,品一方风水,就像回归了大自然,实现茶与生命的共鸣。宁静的夜晚,在暮鼓声中,一家人回到家中,围坐在一起。清风明月中,品茶话桑麻。那是何等的享受!

多挤出些时间,到大自然中去。在享受大自然的美,享受大自然对人类的奉献和爱的同时,你也会热爱天地间的每一个生命。在爱的交流中,你就会把整个世界都放下,让生命和爱完全与人合而为一,与道融入一体。芭东小镇,就让我们感到好有禅意。她让我们欣赏到大自然的纯美,满足了我们心中的一种渴望。可惜很多人不懂的享受这种生命的美好。只想到钱,成了挣钱的机器。

生命最美好的“乐”是“喜乐”,由内往外发出来的才是喜乐。而有的人一生只享受两个乐:欢乐和快乐。渴望男欢女乐。中文“欢”的写法:又—欠,是又欠了一次。而“快乐”:乐的太快,很快就要转为痛苦。这种乐,只能反复刺激你的感官,你的感官就麻木了。最后,再也没有乐的感觉了。然后就吸毒,最后彻底毁灭。这样的生命,肯定是非常肤浅的生命。

五、微笑面对死亡

死亡,每个人都逃脱不了,无论是高贵,还是贫贱。既然逃不过,就必须面对。那么,你敢不敢面对,能不能含笑面对?

每个婴儿坠地,都是嚎啕大哭着来到人间。走的时候要明白怎么走,不要跟来时一样,哭着走。很多人临死时,充满无助、悲哀和恐惧。最好的结果,是笑着走,寿终正寝。

一个老妇人在小胡同内慢慢走着,后面跟着一堆人。因为胡同太窄,只能容纳一个人。大家因为无法超越过去,十分着急。老妇人回头说:急什么,大家都在朝着同一方向走?

多么富有哲理的一句话!因而,不要只为了有形的物质世界,天天挣抢。财富和权力是两面的双刃剑,既可杀人,又可救人。一时的拥有,也可能带来子孙的悲惨。用不正当的手段去争抢,去夺取,得到报应的周期,可能会更短。要懂得用手中的权力和财富,去帮助别人,修补这个残缺的世界。

人生有两事必须忙:尽孝和修行。不要到快临死了,才抱佛脚。只有不断地行善和修行,才会超过对死亡的恐惧。所有的宗教都谈死亡以后的事。只有儒家不谈死亡。所以,人在有生之年,一定要找到一个信仰。当死亡到来时,才能微笑面对。

六、精神修行:身、心、灵、性

儒、释、道组成了中华传统文化的核心,中医同样也是中华传统文化的重要组成部分。要平衡内部的无形世界,应当从身、心、灵、性四个方面去修行。

身:身体是生命和谐的基础。朝内,首先要从保健、饮食、作息等方面开始,遵循生命运行的规律,保养好自己的身体。中医学的最早典籍—-一本薄薄的《黄帝内经》,已经把身体保健谈完了。只要读懂了,照着去做,你的身体健康就有了很大的保证。

心:儒家谈心。它的基石是“仁”。“仁”是“人”加“二”,不是一个人,而是你与他人,也就是人与他人、与社会的和谐。宋朝宰相赵普半部《论语》治天下。一部《论语》,只有2万字。已经把怎样修身做人养心谈完了。

灵:道家思想讲神灵、神仙,讲人与自然、人与天地万物的和谐。它站在宇宙的高度看世界,看的更深、更远、更广阔,弥补了儒家的不足,比儒家思想更高了一层。一部《道德经》只有5千言,却博大精深,把道家思想都谈完了。

性:比灵更深入的是性—-灵性。这就组成了一个身心–心灵–灵性的连接。一个比一个深入。而佛家就是谈性的问题,它兼有了儒家和道家思想的精华,又升华了一层。

七、心出了问题 疾病就会找上你

人的身体生病,往往是心出了问题。哪些身外有形的世界,都不是你的,都是在你那里暂时保管的。只有一个东西是你的,那就是心。可是却常常被你忽略了。

很多人活在欲望之中,欲壑难填。中文的“欲”字是:谷—欠。古代官员的俸禄是多少石谷子,谷就代表钱和财富。欲望就象天边的地平线,你永远达不到。心中的谷子总是欠的,于是就总想填满,欲火中烧,烧出了毛病。

人生美好的拥有是享有,而不是占有。享有就是需要。中文的“需”字是:及时雨。“雨”下面的“而”字,“而”是及时的意思。

占有就是欲望。生命是个自由体,在你想占有任何东西的同时,那个东西也把你占有了。你想占有别人,别人也同时将你占有了。得到了婚姻,失去了自由;得到了财富,就失去了和谐。

一位老板陪果宁法师到一座风景如画的山上游玩。“真是太美了,我想回去把他买下来”,那位老板说。而果宁法师却劝阻道:买下来,你的麻烦就来了,它在你心目中,就不美了。因为你占有了它,它也同时占有了你。

把生命的取向,完全倾斜到物质世界,被权力、金钱、财色所诱惑。而且越拥有越怕死,始终放不下,真是死不瞑目。这样的人生就太痛苦了。

在医院里经常会看到这样一幕:男人将要死了,老婆拉着他的手,痛苦连天,死死不忍分离。如果此时男人说:“老婆,既然你舍不得我,就跟我一起走吧!”她立即会惊恐万状:“你先走吧,将你的后事处理完了,我再去找你!”。《红楼梦》中《好了歌》说的非常好:君生日日说恩爱,君死又随人去了。

八、儒家思想:内圣外王

中国文字的“武”:是止—戈,制止杀戳。一个国家要强大,不能只靠武器和军队,还要靠文化。文化才是一个民族凝聚的根源。

很多强大帝国灭亡了,就是因为文化灭亡了。富不出三代,民族的延续,靠的是文化,诗书传万代。失去了文化,才是这个民族真正的危机。

我们中华民族的文化源远流长,有着无穷的魅力和强大的生命力。尤其是儒家文化和道家文化,经过两千多年的发展传承,已经渗入了每个炎黄子孙的血脉,成为中华民族的主流文化。

儒家文化只谈人间的事,是入世、治世的哲学。也就是谈人的需要,强调两个字“作为”。强调人生的志向是修身、齐家、治国、平天下,要求仁人志士勇于承担。对家庭负起责任,对社会负有使命。认为不敢勇于承担的人,不是有成就的人生。

儒家文化秉承执着精神。他的最高境界是内圣外王。中文“圣”繁体字是:上面一个“耳”和“口”,下面一个“王”字,人要能够管住自己的耳朵和嘴巴,就是自己的主宰,也就是王。祸从口出,而每个人的耳朵都希望听到好听的,只要别人说了难听的话就烦恼。连孔圣人才做到六十而耳顺。

宋朝大学问家苏东坡经过长期修炼,认为自己达到八风不侵的境界:称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐,八风吹来,心如磐石。于是,他便写了首诗:稽首天中天,毫光遍大千,八风吹不动、稳坐紫金莲。

佛印禅师看了之后,拿笔批了两个字,就叫送信来的书僮带了回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己:修行参禅的达到了很高境界。急忙打开禅师的批示观看,上面只写着两个字:“放屁”,苏东坡越想越气,立刻乘船过江找禅师理论。

船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等候苏东坡了。苏东坡一见禅师就气呼呼地说:“禅师!我们是至交道友,我的诗,我的修行,你不赞赏也就罢了,怎可骂人呢?”

禅师若无其事地说:“骂你什么呀?”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师哈哈大笑,说:“哦!你不是说‘八风吹不动’吗?怎么一个屁,就把你打过江了呢?”

九、儒道两家文化阴阳互补

儒家文化的遗憾,就是心灵太沉重,要战胜自己不容易。历朝历代,多少儒生,为功名所累。正如李白的《行路难》所说的:金樽美酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。停杯投著不能饮,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。行路难,行路难,多歧路,今安在?因而,只有儒家思想,你走不出来。

道家文化则彻底弥补了儒家的不足。它是出世的哲学,超越人间的哲学。道家强调无为和顺应。劳者累,智者忧,无为者无所求。顺应就是得道。顺应天地为道,顺应社会为德。像水一样顺应万物,不被一物所累。从实现自我到超越自我,最后达到无我的境界。

道家强调内心的自由。心就象一只船,欲望太多,就像有太多的绳子拴着。大风刮来,每一根绳子都可能让你撞上礁石,变得粉身碎骨。而不系之舟,则可以顺风漂去,得到保全。这就是道家在顺应中超越自我。

儒家是圣,道家是仙是神。人在地称圣,人在天称神。中文的“仙”字:为山里的人。因而,道家落入虚无之中,有点遗憾。于是,世世代代,内炼丹、外炼丹,就想成神仙。这反而将道家引进了歧途。

儒家阳刚,道家阴柔。中华民族儒道两家,组成了人类最博大的思想。因而,需要两家文化互补共修,才能既事业有成,又使心灵得以超脱。

十、众生皆有佛性 众生皆可成佛

两千多年前,神秘的东方,在同一时期,出现了三位圣人。一是道教的元尊—-老子,一是儒家的始祖—-孔子,另一位是古印度佛教的创始者—-释家牟尼。

东汉末年,三位圣人的思想相遇了。佛教传入中国,立即与中国本土的传统文化融合在一起,在中国扎根发芽、开花结果,然后由中华民族传遍了全世界。而佛教在其发源地—-印度却消亡了。儒、释、道三家文化汇入了同一条河流,形成了远源流长中华文化的核心。

现在中国的禅,已经与中国本土文化紧密结合,融为一体,是集儒、释、道三家智慧的结晶。就像莲花扎根在污泥之中。一念心清净,莲花处处开。正因为有着如此魅力,大唐鉴真和尚东渡,才将中国佛教传入了日本。

上世纪60年代,代表西方的英国和代表东方的日本举办了一个论坛,主题是“论21世纪人类的未来在哪里?”双方达到了惊人的认识和统一:寄希望于儒家和大乘佛教。那是人类心灵的一盏明灯。

众生皆有佛性,众生皆可成佛。大彻大悟就可成佛,达到生命的终极。文化学者于丹常说:以出世之心做入世之事。这正是佛家的思想。

身在红尘,心在净土,四大皆空,一尘不染。百花丛中过,片叶不留身。那么,禅真的就是四大皆空吗?

一长一少有两个和尚,在化缘路上碰到一条河。因为河水上涨,冲坏了必经的小木桥。就在此时,一位如花的妙龄少女要求他们帮助渡河。大和尚二话没说,抱起姑娘就趟了过去,然后放下姑娘道别。

小和尚跟在大和尚后面,对师兄的做法百思不得其解。快到寺庙时,小和尚终于忍不住问师兄:“我们是出家人,您平常教导我不应该近女色,可刚才您怎么能抱着她呢?”师兄哈哈一笑,摸着小和尚的头说:“我都已经放下了,你怎么还抱着呢?”

因而,真正得道的人知道转身。男人—女人—和尚,和尚—大丈夫—和尚,在短短的时间,大和尚就实现华丽的角色转变,而小和尚却产生了角色混乱。像大和尚那样,才是百花丛中过,片叶不留身。挥挥手,不带走一片云彩。那是多么的轻松、悠闲、自在!

十一、商道的三个境界

中华文化的商道是:经帮济世为经济,从商入道为商道。它有三个境界:

1、奸商:视商场为战场。唯利是图,见利忘义。只重个人私欲。当下中国社会,优秀传统文化丢失,奸商盛行。生产的毒食品,可以让我们把元素周期表的元素都吃完。

2、儒商:视商场为赛场。以义取利,见利思义。重的是责任和使命。我国著名的儒商陈嘉庚便是如此。他立志教育救国,捐款建成了厦门大学和集美大学。陈嘉庚父亲去世时,债主不让下葬。陈嘉庚郑重起誓:不还父债,誓不为人。

最后一笔债务在印度,债主已经破产,住进了贫民窟。陈嘉庚和全家人坐飞机赶到印度,费尽周折找到那个老人。他跪下来说:“我们全家对不起您!”

老人万没想到,这笔钱还能失而复还。他打开陈嘉庚背的包袱,里面全是路上吃的干粮。而此时,陈嘉庚已经是富翁了。但为了还债,他一直坚守诺言。

言必信,行必果。这样有信念的人,天地会助他。陈嘉庚“一诺万金”的信誉,迅速传遍了东南亚,做生意要跟陈嘉庚做。后来,他的儿子被绑架,三天不交款要撕票。

陈嘉庚写了个纸条:“我陈嘉庚赚的每一分钱,是用来救国的。我要救国,而不是救儿子!”绑匪说:我绑架了一个圣人的儿子!立即负荆请罪。陈嘉庚人尽其才,让绑匪做了码头保卫部门的经理。放下屠刀,立地成佛!

积善之家,必有余庆。

3、禅商:视商场为道场。从商入道,宠辱不惊。看庭前花开花落,望天上云卷云舒。利是有形的,而义是无形的。从事这样的商道,看重生命的终极目标—-成佛。

十二、管理者的五项修炼

小商取利,大商取道。人生就是道场,人生就是修炼。智、信、仁、勇、严,是企业管理者必须修炼(道)的五大功课。

1、智:智能有谋。要成为智者,首先要学会造势。“势”可分为:人势、事势、时势。即:天时、地利、人和。人势:就是人际关系。事势:就是环境形势。时势:就是把握时机。

先有势,后有利。因而,企业家要通过造势取利。比如生产出一种产品,打广告、做宣传,就是造势。首先让消费者认知你产品的性质,再认可你的品质,然后认购你的产品。能把自己推销出去,再推销你的产品,就没有问题。

2、信:信能赏罚。每位企业管理者,对内要做到赏罚分明,在员工中建立信赖。对外要做到以诚为本,以信立人,以此来打造自己的品牌。品牌的建设,如同人的才、貌、德,三方面都要修。

才:品质。需要的是技术,修的是诚恳。貌:品味。是企业的人才储备、企业文化。修的是诚意。德:品格。是企业拥有的价值观和责任感。修的是诚信。如果这三个方面都修炼到位,就可以成为品牌了。

3、仁:仁能服众。仁者无敌。仁是儒家思想的核心,构建和谐社会就靠这个字。儒家的仁爱精神,是商道的基石。道胜未来,真正的秘诀是至诚。大学之道:止于至善。前面讲的儒商陈嘉庚就是以仁服众,至诚取胜,善有善果的典型。

4、勇:勇能果断。企业家要具备一种承担的精神。敢于承担,是一种魄力和勇气。研究表明,世界上前50名事业有成就的企业家,都有承担的精神。考察一个人才,要从4个方面着手:德、识、学、才。识就是勇气,魄力就是魅力。

5、严:严能立威。管理者在适当时,必须表现一种严,不怒而威。美国有一知名企业。总经理怀特视察车间时,发现一个叫赖斯的工人喝的烂醉,倒在地上。立即和另一工人送他回家。赖斯的妻子挺个大肚子,出来开门。她已经怀孕很长时间了。赖斯醒来,第一反应就是:完了!工厂管理很严,我肯定被开除了。他来到老板办公室,等着老板说让他走人。可怀特并没有开除他,而是厉声喝问:你的妻子就要生产了。你配做一个丈夫,配做一个父亲吗?赖斯从此滴酒不沾。老板一声棒喝救了他。这就是:行劈厉手段,行菩萨心肠。

十三、静心体会生命的韵味

一位老和尚正在打坐静修,弟子跑进来说,外面的股票都卖不出去,股民都急疯了,咱们能否救一救大家?老和尚让其找出200万元家底,全买了股票。

5年以后,弟子出国做交流学者回来,又对老和尚说,外面股票都买不到,股民都急疯了,能否再救救众生。老和尚让他把早已忘怀的股票找出来,卖出去。此时,已经升值到1000万。

佛家为了普救众生,反而挣了大钱。两个念头,非常简单:眼中有股,心中无股。股票的运行规律,始终是波浪形的。就像股神巴菲特说的那样:别人贪婪时我恐惧,别人恐惧时我贪婪。而有多少所谓抄股高手,却反其道而行之。

贝多芬的生命交响曲,高低起伏,韵味无穷。万事万物,包括人的生命,都会形成一种韵律。我们要静下心来,仔细体会生命的韵味,享受这种韵味带来的美感。

心态决定人的幸福。看外面的世界,就像照镜子,有什么样的心态,就会看到什么样的世界。无论是光明的,还是阴暗的,都在于人的心态。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。一年四季多么美好,可就是有许多人感受不到。

一花一世界,一叶一菩提。禅修:门在心地,应当在心地上修炼。人间把他变成天堂还是地狱,全在于心境。如果自己不能成为世界的主宰,就会成为世界的奴隶。万法心生,命运就在自己手中。

释祖在灵山会上,拈花示众,拿一朵花在那里微笑。众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。哪朵花就是自己的生命,面对微笑,就象一朵花在绽放,那么美丽、芬芳。撒向人间的都是爱的芬芳。别人都在抱怨,而你却彻底成为了自己主人,你就是佛。

什么是圣人?心能转境就是圣人。把心转过来,别人悲哀,你却看到满世界充满爱心。什么是凡人?心随境转就是凡人。别人刺激一下,就愤怒。被外面世界、被别人牵着跑。圣人和凡人的区别,就在迷悟之间;天堂和地狱之差,也在迷悟之间。

无形通过有形来表达自己。反复观看,既能看到有形,又能看到无形,品味到生命的韵律。这就是大智慧。

十四、智者顺势而谋 愚者逆流而动

“势”没有好坏。比如汶川大地震,面对重大自然灾难,中央果断决策,顺势而谋,营造了一种众志成城,救助同胞,共渡难关的“势”。被称为一团散沙的中国人民,在重大灾难面前,从来没有像此时那样团结,那样有力量!

上海有一大企业家,有一天,他的儿子突然说:“老爸,我想跟你谈件事。”老爸说:“好啊,怎么谈?”“找一家茶馆,就咱俩,要显得公平。”父子俩坐在茶馆里,一人一杯茶,关系摆平了。

儿子对老子说“我要成为男子汉!”老子问:“你是不是对哪位女生有了兴趣?”儿子说:“我迷上了班里一位漂亮的女生,我每天去上学,就是为了她。可她连一眼,也不瞧我一下。”

老子说:“笨蛋,那叫单相思,人家不爱你,你们俩那谈不上爱情。人间360病,唯有单相思最苦。你向我取经,就得顺势而为。根据我追你妈的经验,女生要对男生感兴趣,男生要有男子汉气概。而你象颗豆芽菜,根本不行。”

儿子说:“这没问题,从今天起我就锻炼身体!”老子又说:“女生都喜欢学习好的男生。而你整天玩电脑上网,学习上不去。”儿子说:“好,从今天开始好好学习。”

老子心里暗暗发笑,又说:“只有这两样还不行,男生还要善于表现自己,吸引女生的眼球。你应当努力表现,当一个班干部。”

儿子把这些都做到了。看时机将要成熟,老子让儿子把那个女生请到家,一起吃了顿饭。如今,二人双双考上了复旦大学,开始谈婚论嫁了。如果老子一开始,就给儿子贴上个早恋的标签,训斥一顿,那才叫真的没智慧。

智者顺势而谋,愚者逆流而动。每位有智慧的企业家,都要懂得这个道理。

十五、放下才能解脱

每个人天天都会遇到困绕和困惑,需要及时解脱。什么是解脱?用形象的事例,最能阐述清楚:人在沙漠中,因为缺水,生命垂危。当你得到了水,就是解脱。尿急了需要厕所,找到了,就是解脱。

无论你面对什么人、什么事,只有4个心态。

一是面对它。事情已经发生了,或者已经摆在你的面前,逃是逃不掉的,只有含笑面对。

二是接受它。接受就是超越,这也是道家的智慧。要学会坦然接受。

三是处理它。心平气和想办法、定措施,积极处理它,而不是回避。这是儒家的思想。

四是放下它。事情已经结束,已经成为过去式,就不能耿耿于怀,被它所困绕。

如果一个人得了癌症,首先要微笑面对,坦然接受,接受就超越了。然后才能积极治疗。

该提起时要提起,该放下要放下。今天,大家坐在教室里听课,无论你是什么角色,地位有多高,多么有钱,都要放下,都是授课者的学生。如果没能及时放下,心理不可能平衡,就会被生命牵着跑。

一女子感情出了问题,她深爱的丈夫有了外遇,提出要跟她离婚。那女子感到生活没有了希望,痛苦不堪,便找到果宁寻求解脱的办法。

果宁法师给她泡了杯茶,让她坐下,慢慢品尝。女子边哭边喝,边喝边哭。而果宁只是边倒茶,边静静地听。过了很长时间,女子又端起倒满了水的杯子。果宁法师突然大声说了声“放下!”

杯子叭的一声,掉在地上,摔碎了。女子顿悟。转身就走。半年后,又领来一男子,不是她原来的丈夫。她已经找到了另一份爱。

放下,才能有机会得到第二杯。此时,你又自由了,轻松了,你可以再浪漫一次。

人的一生本来就有许多的不如意,不可能完美。而这种不完美,才是一种真正的美。追求完美,就是追求失败的人生。很多人眼里却容不下一粒砂子,好了还想更好。遇到挫折和困难,一时欲望得不到满足,就感到颓废、挫败、痛苦,因而,得到解脱的唯一办法,是放下。

“放下屠刀,立地成佛”。不是说杀人的屠刀,而是指执着这个念头,一旦放下就能彻悟。老子《道德经》对水的品德赞美有加。上善若水。天下之至柔,驰骋天下之至坚。换一个心态,转一个弯,过不去就绕过去。放下,就是转变心态。及时放下,就没有过不去的坎。

十六、大智有所不虑 大巧在手不为

有大智慧的人,要学会用人。要做到委以事不问以言,任其职不夺其权。一个因为你而成长的人,他一生都要追随你。给了他个职务,就要放手让他去做。真正有智慧的人,就远远地看着他怎么办。

刘邦身无一能,只会识才用才。带兵有韩信,智谋有张良,治国有萧何。得人才者得天下,要知人善用。毛泽东一生不带枪,却能打下天下。他的《论中国革命的战略思想》,论及抓战略,只抓两点:一是方向,二是主动权。

有一位企业家,他朋友的女儿想到他公司谋职。他说,我唯一能做的,就是把你女儿的档案材料,递交到我公司的人事部门。如果您女儿想自己创业,我有很多的社会资源,可以帮助她。这位企业家很聪明,他不干预企业的人事安排,他公司的人事部门就不会任人唯亲。

唐僧就是个很称职的董事长。他只会打坐念经,别的一概不管,但把团队管理的井井有条,最终修成正果。唐僧的管理经验就是充分放权。总经理孙悟空,高瞻远瞩,不怕挑战,不畏艰险。危难时刻,还善搬救兵。但孙悟空爱憎分明,太阳刚,易折损。拿的个兵器—-金箍棒,就是一根筋的象征。

唐僧又用了个副总经理叫猪八戒,从头到尾都是圆的。没有原则,没有是非,没有方向,贪财、贪色还贪睡。使用的兵器是九尺钉钯。患得患失,抓点漏点。猪八戒与孙悟空二者正好是一阴一阳。

别一位副总经理沙僧则善于调和,使孙悟空和猪八戒的阴阳保持和谐。而且沙僧诚实、正直,恰好胜任财务和人事工作。使用的兵器是铁禅,乃中庸之道的象征。小龙马则代表团队精神,踏踏实实,勇往直前,没有克服不了的困难。

由此可以看出:大智有所不虑,大巧在手不为。

十七、知己者智 识人者慧

智慧来源于知己识人。老子《道德经》第33章说:“知人者智,自知者明。”说的也是要正确认识自己,正确认识他人。

知己就是智慧。所以一个人想要拥有智慧,不但要拥有知识,更应该强化对自我的认知。组建一个家庭如此,成就一番事业也是如此,首先要把你的心性找到,看清楚自己。

我们中华民族文化博大精深,它处处讲的是道,很多人看不懂。如果你得道了,就可以步步为禅。中国文字的“男”字。就是“田”加“力”,要求男子在田里干活。养家糊口,成家立业,是做一个男子的本分。

“男婚女嫁”则是男人一发昏,就找个女人结婚。而“家”字是一个宝盖下面一头猪,是女人在家里持家,守着一头猪。实际上那头猪就是那个男人,让他不断地给家里挣钱。而“安”字,则是家里有个女人,就安心。“富”字由家–人—口—田四部分组织,是家里的人用口吃田,口小而田大,总是吃不完,才能富。

男人从小到大,先是有个老娘,后又有一个新娘。两个娘管他,真是又苦又累。男人:在家里称“大人”。女人:则称“太太”,“太”比“大”还多一点。但只能在家里大了一点,因为这一点是在里面。如果在外面,就是犬了,就会旺旺乱叫。新娘是半路进来的,有你当老娘的时候,不要着急。

这些文化常识,很多人就弄不明白,没有识清自己的角色和位置,最终导致了家庭的不幸。

做人先要知我,然后才能做到无我。那是修炼的最高境界。你往生命内在穿透有多深,你往生命外在看透有多远。

刘备三顾茅庐就是知人者智。他不顾关羽、张飞的再三反对,三次请当时还是山野村夫的孔明下山。听诸葛亮一番隆中对,立即豁然开朗,于是成就了三分天下,三足鼎立的大业。

儒家讲格物致知。佛家用禅法,直指人的内心,修善身心灵性。儒、释、道三家都在修智慧,都在教我们如何知己知彼。

十八、仁爱精神—-商道的基石

儒家的仁爱精神,是商道的基石。仁者无敌。如果你外面还有敌人,说明你还需要修炼。佛家万物一体,那是多少高的境界。

《论语•阳货》:子张问“仁”于孔子。孔子曰:能行五者于天下为“仁”矣。请问之。曰: 恭、 宽、信、敏、惠。

1、恭:恭则不侮。恭就是谦恭,是待人接物的那份心态。谦恭就不致遭受侮辱,恭则敬。中华民族向来就有“谦受益,满招损”的说法。一个大容器,你再怎么加水,也不会溢出来。越谦卑的人,心的容量越大,他能承载得越多,自然就会得到他人的敬重。

2、宽:宽则得众。宰相肚里能撑船,一个人要有度量、有胸怀,不要小鸡肚肠、心量太小了。《论语》说,君子求诸己,小人求诸人。讲的也是君子严以律己、宽以待人,而小人则怨天尤人。其实,怨恨真正伤害的是自己。恨:一个心加一艮,《易经》八卦中,艮就是山,心上面压一座山。宽恕他人,就是善待自己。因而要阳光一点,多看看别人优秀的一面。

古希腊哲学家苏格拉底的妻子是个悍妇。有一天,他答应陪妻子喝下午茶。但在跟弟子讲课时,把这件事忘记了。妻子一壶茶浇在他身上。苏格拉底却说:我有今天的成就,全仰仗我的妻子来成就我。释祖成佛,是因他堂弟的折磨。

磨难成就了你的胸怀的度量。有什么度量,生命就有什么样的格局。

3、信:信则人任焉。信任:一是自信,二是诚信。自信是人成功的保障。内心很自卑的人立不住脚,有自信的人才可以有担当。要成功人生,就自信吧。

讲到这里,果宁法师又传授给我们一个强化自信的妙法:右手食指按住眉间天眼。高喊:我年轻、我健康、我自信、我幸福、我成功、我充满爱、我行!你有什么心态,宇宙就会用什么报答你,潜意识就被激发出来。

即使自己的亲人睡着了,你在不惊醒他的情况下,右手食指按住他眉间天眼。轻声默念,对他的祝福,或者希望他改变不良习惯,都有效果。中国文化每个字都有咒语:我能:只有半口气。我行:则一口气,跟大地连在了一起。

4、敏:敏则有功。敏:就是勤奋。敏则感—敏感,感则通—感通,通则达—通达,达则成—达成,成才有功—成功。只要一个人目标明确、信心坚定、方法正确、勤奋努力,有这4个因素一定会成就你的人生。

5、惠:惠则足以使人。惠:分享。分享人生感悟,分享奋斗成果。正如老子《道德经》最后一章所讲的:既已为人己愈有,既已与人己愈多。

人人都想富贵,可多少人富而不贵。富,有形,为阳。贵,无形,为阴。“贵”下面是个贝字,可以生万物。《道德经》一再谈有无相生,阴阳复转。因而,有富有贵,才叫和谐。

十九、充满敬畏 心怀感恩

恭而不侮。恭则敬,敬则畏。中华传统文化向来对天、地、君、亲、师,充满敬畏,心怀感恩。

他人有益或有恩于我,常说“谢谢”。“谢谢”是西方文化传进来的,只在嘴里吐了点气,没有经过心灵,说了之后互不相欠,摆平了。中国文化感恩的表达方式是“感谢”。声音随气从心里出来。这才是真正感恩。

我们一切美好的人际关系,都是建立在感恩基础上的。感恩天地,润育万物。早上起来,第一个念头,就是拍拍自己,感恩自己还活着。因为人间最宝贵的是生命。第二个念头,深深地吸一口气,感恩空气。第三件事,喝一杯水,水中放一点盐。用感恩的心喝下去。

万物皆有灵性。室内养两盆鲜花,一盆精心照料,一盆漠不关心。前者一定鲜艳绽放。水也有生命,人体成分大部分是水。如果你有便秘的毛病,每天方便时拍拍马桶:老兄辛苦了,时间长了,奇迹可能就会发生。你感恩阳光、空气和水,它们同样会感恩你的心。这都是感恩天地的表现。

《道德经》反复讲顺应大自然。就是从敬畏天地开始。用心抚摸大树,拍拍大树,可以采集到大树的气。大树吸纳了多少日月的光辉,多少天地的灵气。要学会和他们和谐相处。爱和感恩会将对方的能量吸过来。这叫吸心大法。

君:则是国君。现在代表国家、民族,或者说政府。对待我们的政府,要多看看阳光的一面。果宁大师到印度朝圣。看到到处都是脏乱差。他问陪同人员:为什么这么脏?人家反问:这里脏吗?说的是禅。

滴水之恩涌泉相报。可很多人在中国挣钱,到美国享受。缺乏其码的感恩之心。有智慧决不同黑暗对抗,而是把光明引进黑暗。但愿我们的国家不要乱。

达赖喇嘛一直在搞分裂祖国活动。我也要奉劝他:真正修行的人,要想分裂外在的世界,就是要分裂自己的内心世界。

亲:感恩父母。孟郊的诗说:悠悠寸草心,报得三春辉。一根寸草,怎能报答了日月的光辉。北京有个太医馆。一位母亲天天抱着孩子来扎针。她的孩子是个瞎子。在一个寒风凛冽的冬天,把大衣脱下来,披在孩子身上。为什么我们形容大地和祖国为母亲?把整个世界给那位母亲,要换走她的孩子,她都不会答应的。

师:是师道。学校教孝道,家庭教师道。如今,我们的社会缺失了文化,只剩下了钱。人们的眼中只有财富、贪婪、欲望,把什么都看成了金钱和物质的交易,幸福指数越来越低了。君子要三省吾身,要有师道尊严。

有一次,果宁法师去拜见师父。师父只淡淡地说了声:果宁来了。便读经去了。果宁在那里足足站了3个小时。在人来人往的飞机场,果宁去接师傅,他会当着那么多人的面,给师父跪下。中华民族那么多好的东西都失传了,不敬畏、不感恩师长,是一个重要原因。相反,正是因宁果事师如父,师父才把好东西都传给了他。

二十、百善孝为先

中文的“孝”字:上面是“土”,大地。 我们的所有保障,都来自于大地。懂孝的人,也孝顺大地。一撇是扎根大地。下面是个“子”。 其实,“孝”字是由两个字组成的,是两代人的连接。

先是“老”字:上面是“土”,下面是把匕首。是父母老了在担心和害怕,儿女代替了匕首,就是孝。教育的“教”字,旁边也是孝。首先要孝,才能教你学文。

现在孝道不传承了。北京洗脚店的一位老板,为数不清的人洗过脚,却忽略了自己的父母。

节日放假,一位年轻人要结伴自驾游。经过自己家的小镇时,他进花店买了一个花篮,在卡片上写上:妈妈,我爱你。准备让快递送给他的母亲。

这时,一个小孩拿着五角钱,要买束花献给妈妈。花店老板说钱不够,那位年轻人给小孩垫上钱,让他买到了一大束花。当年轻人开车离开小镇的时候,看到那个小孩将鲜花献在一座坟前。那里面住着他的妈妈。大学生立即冲到家中,紧紧抱住妈妈,久久不愿松开。大声在喊着:妈妈,我爱你!

中华民族的凝聚力是孝道。社会没有了凝聚力,就是因为孝道丧失了。现在年轻人做事情,毫不顾忌父母的感受。

西方民族最小的单位是个人,东方民族最小的单位是家。如果找对象,先看双方是否孝顺,百善孝为先。你生命的另一半,如果连你的父母都不接受,那他(她)还有什么资格,让你接受。

妻子支持老公尽孝,如果以后父母去了,老公就会把两份爱献给他的妻子。反之,就会把怨毒和戾气洒在她身上。男子多鼓励老婆去娘家,就是对岳父岳母尽孝。

文章很长,您能看到这里,说明已经有所顿悟。如果还想一睹大师风采,奉上视频讲座。

禅商-企业家修炼篇

禅悟人生:果宁话西游

文章作者:天使之泪
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