打开微信朋友圈，看到大家分享的一篇篇文章，一幅幅图画，浏览一番，觉得不错，点击右上角三个点分享一下。点击上面返回，再重复上面的动作，时间就这样过去了。连不爱看书的人都沉浸其中，一天阅读量好几万吧。问题是这样的阅读算阅读吗？
有人在朋友圈发了段总结和反省，我觉得赞，经她同意截图发在群里。遗憾的是，没一个人抓住重点。
群友的反应是：她一天阅读五六十万字，夸张了吧？
然后就叽叽喳喳讨论是否可能。这就糟糕了。这叫眼不正。禅宗说，只贵子眼正，不贵子行履。给你一本书，一段话，你得迅速抓住要害。要害是一种精神，一种思路，它没法独立呈现，必须依托文字、修辞和铺排。要借助文字抓住精神，再把文字弃掉。
拿啃鸡腿比方，正常人读书，鸡腿嘴中一过，肉剔得干干净净，骨头留下。不擅读书的人，肉带骨头一起吞下，拉出来还是一块鸡腿。擅长读书的人，就像《射雕英雄传》里面黄蓉做的菜，“二十四桥明月夜”，把香肠的味留下，香肠弃掉不食。
但问题是，味依肉而存在，如何剥离肉而不损失味，这是学问，也是功夫。
《庄子·天道》讲，轮扁见桓公读书，问读的什么，桓公说圣人的书。轮扁说，那些全是糟粕。桓公大怒，说你得拿出个说法，有说法就活，没说法就死。轮扁说，我是个做车轱辘的，做了几十年，哪地方要多补一刀，哪地方要少削一下，一看就明白，一砍就到位。但这种本事，连我儿子我都没法传给他，说是说不出来的。圣人的精华都在脑子里，说出来的只是些渣渣。圣人都死了，再读他的话，可不是读渣渣。
禅宗也是这样，有人问向上第一机，祖师就一耳光扇过去，叫他体会一下现量。
这个意思很精深。我们读的好多书，连鸡腿都不算，只算鸡肋。市面流行的书，都是攒起来的。攒，就是东找些材料，西扒些故事，一堆，捋顺了，就成了。连渣渣中的渣渣都算不上。这种书没有灵魂，好比一个人，你跟他亲近，是因为他有说有笑，有温度。聊天软件就不行。攒出来的书，从头翻到尾，就像聊天软件，找不到复杂的情绪和灵魂。
但很多人抓不住要害。比如我在群里发的截图，意在赞其态度，适时反省与总结的态度。至于总结的内容，全不重要。其中尤其不重要的是她一天读多少字。只盯着这个，岂不舍本逐末，买椟还珠。
“一天读五六十万字”不重要，是因为这句话什么都无法说明。
两百人的聊天群，一天至少产生1000条消息。每条20字，就是2万字。我有50个这样的群，每天只需要看一遍聊天记录，就相当于阅读100万字了。高考作文判卷，一篇不到30秒。按一分钟判两张，1600字，一小时96000字。而网站贴吧管理员的速度是高考判卷的五倍以上，他们全负荷工作，一小时就有50万字的阅读量。
这有意义吗？他们的知识会增长吗？见闻会提升吗？
不能说完全不会。但要说会，也是大错特错。这样的工作，干一周，知识见闻就很难再有什么提升——因为那些信息是同质的，碎片的，是白噪声。
而读纸质书最多的人，是出版社的编辑和校对。老校对天天都在读书，但见闻和视野也不见得有多宽广。
要明白阅读的意义何在，谈阅读量才有意义。但真懂了阅读的意义，就不会在乎阅读量了。
我有个同学是计算机博士，朋友电脑坏了找他，找完告诉我，他什么都不懂。我说，不懂就对了，但如果他去公司工作，年薪会超过50个修电脑的。
什么都懂的，是民科。越专业的人，越是只懂一小块。
我对阅读的理解是，它是在构建你心中的世界地图。小学的时候，它是一幅比例尺500万分之一的地图。你可以看到各省的形状、边界，甚至主要的铁路干线。但别的就看不清了。
当你的阅读深入，就是在将比例尺放大，放成100万分之一、50万分之一。放得越大，工作量就越大。如果你想对一个城市特别了解，就不能再看中国地图，而要看那个城市的地图，五千分之一，甚至一千分之一的。
比如经济学教材，硕士的课本，框架和本科一样，但分析的方法和工具就细密了些。博士的教材，框架依然一样，但分析工具更加细密，聚焦的问题也更加细致。一个读500万分之一地图的人，郑州到武汉的路线，他知道，但郑州的区划图他就肯定不知道。
地图是二维的。真实的世界是多维的。每个领域就是一个维度。互联网叫“万维网”，这个名字很值得玩味：World Wide Web。真实的世界有无穷个维度，它们不是各各独立的，彼此间的关系错综复杂。比如，依据一个人的专业、爱好和兴趣，给他贴上标签，每个标签都是一个维度，这样就可以建立起多维度的坐标系。
互联网公司给用户做差别化推荐就是采取这种思路。先选取一些相关性较弱的标签（即不同指标之间要尽量相互独立），建立起多维度的坐标系，再依照用户浏览习惯给他一个定位，动态调整，进而用海量数据预测他感兴趣的话题。
算法的复杂，源于世界的复杂，人的复杂。所以阅读也需要复杂的阅读，深度的阅读。复杂的阅读才能建立起对世界更深层次的认知。
另外，专业也会影响人的思维方式。一个中文系的人，整天子曰诗云，和经济系的人整天研究货币经济，看待世界的视角会有很大差异。比如有些人坚持认为解决春运的问题就是火车票涨价，并不是哗众取宠，而是基于他们由专业背景形成的坚固世界观。
每个人都由于独一无二成长环境、经历、专业，站在独一无二的坐标点上。维度越少，这些点就越密密麻麻重合在一起，相当于一幅小比例尺的地图，把个体间的诸多差别抽象掉了。而所谓的大数据，就是将世界在更多的维度展开，将比例尺放大。这样，从前聚在一起的密密麻麻的点开始铺开，有如灿烂的星空。
因此，如能打破壁垒，看世界的角度会开阔很多。这种打破，不是流于形式地搞什么跨领域研究。专业之所以叫做专业，就在于有其边界、方法，和工具。但一些思路和想法，则可以超越专业，在更高的一层具备意义。这样，不同的专业，会有一些相近的想法可以类比，可以由专业的外部得到启发。这正是宋儒常说的“理一分殊”。
比如有人问贾樟柯，哪种剧作理论对他影响最大。贾樟柯说，傅山的书法理论：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。假如有编剧听了这句话就去研究傅山的书法，想从中得到编剧的技巧，那可谓傻到透顶了。——毛都不会得到的。这是因为，傅山的话与其说是启发了贾樟柯，不如说是印证了贾樟柯。是贾樟柯在具体修改剧本的时候，通过无数次的尝试，越来越认同“宁拙毋巧”的道理，而不是反过来。就像从一幅大比例尺的地图上，可以得到小比例尺地图的信息，但反过来却不行。因此王阳明的“事上磨练”也是这个意思。是经由对许多细微之处的认知，打成一片，形成对世界的看法。而非上来就谈大局观，那样只会蹈入空虚。
今天在朋友圈看了几篇文章，计划今年要读多少本书，是没有意义的，意义全在于如何展开，如何将书中的精义摄取出来，到自己脑子里，再把其余的抛掉，尔后，读书才会对你产生意义。