1 做人：对上恭敬，对下不傲，是为礼；
2 做事：大不糊涂，小不计较，是为智；
3 对利：能拿六分，只拿四分，是为义；
4 恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；
5 对人：表里如一，真诚以待，是为信；
6 修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
详解：
做人：对上恭敬，对下不傲，是为礼 —-不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
做事：大不糊涂，小不计较，是为智 —-让自己简单
生活中，很多人都是“眼睛里容不下一粒沙子”，凡事就爱较个真，分个是非曲直。可生活不是判断题，并非所有事情都能清楚地分出对错，讲出道理。所以，做人还是糊涂点好，只要不是什么大不了的事，一笑过去就好了。如果你连鸡毛蒜皮的小事都要较真，那人生岂不是活得很累？所以，看开点，为人豁达点，这样不仅可以使别人愿意与你交往，自己也活得舒心，何乐而不为呢？
人们常说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”一件事情是否该认真，这要视场合而定。钻研学问更要讲究认真，面对大是大非的问题要讲究认真。但是，在不忘大原则的同时，要适当地放过一些无关紧要的小错误，没有必要去纠正它；对于一些无伤大局的事，忽略它，不用太计较。如果不看对象，不分地点地较真，往往会在伤害了别人的同时，也使自己处于尴尬的境地，处处被动受阻。所以，较真其实是在和自己过不去。如果能看开一点，理智地后退一步，淡然处之，生活就会多些快乐。一个人简单起来了，就成了一个智者。会看破许多别人所不能看破的东西。而要让自己“简单”，是需要修行的，修行的方向无非是让自己脱离繁杂的物诱世界。
星云大师曾说，修行是一种最纯净的心灵活动，那是一个使我们的心境越来越清澈的过程，如果在修行的过程之中你觉得你的思想越来越单纯，那这个过程就是修行。
“心”简单，“行”也简单，外面熙熙攘攘，内心平静如水，“人成就是佛成”，无论是“人道”，还是“商道”，大概就是这个道理。
对利：能拿六分，只拿四分，是为义 —-让三分、留余地
让三分，留余地，表面上包含两方面的意思，一是给自己留余地，有进有退，进退自如，以便日后更能机动灵活地处理事务，解决复杂多变的社会问题。二是给别人留余地，无论在什么情况下，也不要把别人推向绝路，万不可逼人于死地，那样会迫使对方做出极端的反抗，如此一来，事情的结果对彼此都没有好处。
不让别人为难，不与自己为难；让别人活得轻松，让自己活得阔绰。这就是让三分、留余地的妙处，也是圆融处世的良方。留有余地，就是不把事情做绝，不把事情做到极点，于情不偏激，于理不过头，这样，才会使自己得以最完美无损地保全。
恪律：守身如莲，香远益清，是为廉 —-淡泊名利
人的一生要经过许多关口，其中名利关是最为狭长和难过的，可谓生命不息名利不止也。在名利的关口前，人们的态度大致有两种：一种是恣意追逐，一种是淡泊对待。不同的反应，规定和影响了不同的做人本色、性情意趣、价值取向，乃至于生命长度等等。
追名逐利者，其人生的价值观、利益观、幸福观都驻足于如何获取更高的位子、更大的房子、更好的车子和更多的票子上，他们衡量自己一生是否成功与显赫的砝码是功、名、利、禄……
为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生都摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼当中，在谋取到非分的功名利禄时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落魄的苦痛……
他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。
对人：表里如一，真诚以待，是为信 —-不要盲目承诺
言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运，习惯造就一个人。
修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁 —-积善成德、修身养性
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋.同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。