择偶三个字

有一次,一位女作者来找我,说她遇到了选择的难题。我问什么难题。她说有两个条件差不多的男孩对她穷追不舍,她取舍不下,该怎么办?

我说这好办,你去调查,谁最孝敬老人,你就选择谁,肯定没错。女作者十分意外地看着我,问,为什么呢?

我没有直接回答她,先给她讲了两则故事:

一则是:某医学院外科实习基地进行解剖学的实战演习,从市场进了十条狗,其中九条一次性完成了麻醉,可是有一条无论如何无法完成麻醉,多大剂量的麻醉药都无济于事。最后,指导大夫只能让实习生强行把这条狗绑在手术架上。当手术刀从这条狗的腹部划过时,大家都惊呆了,原来它正怀着孩子。

另一则是:一架飞机在飞过茫茫雪原时失事了,一对母子活了下来,但因为是茫茫雪原,搜救的飞机无法找到目标,做母亲的眼看着飞机一次次从头顶飞过,就是发现不了他们。就在这时,这位母亲作出了一个决定,她咬破血管,让鲜血染红了身边的雪层,让飞机得以发现目标,让她的孩子得以获救。

我们当然不希望这样的故事发生,但是我们每个人可能都体会过同样品质的母爱、父爱、亲爱。

有人说,上帝忙不过来,就创造了母亲。对于我们来说,母亲就是我们的上帝。她的身上蕴含着上帝的情感和品质。

想想看,一个连上帝都不爱的人,怎么可能爱你一生呢?一个连自己父母都不孝敬的人,怎么会爱你一辈子呢?

这位作者说这倒是个好办法,就去调查。

可是过了段时间,她又来找我,说两个男孩都非常孝敬老人,怎么办?我说你再去调查,看谁最尊敬师长,你就选择谁。她说这又能看出什么?

我就问她过去把老师叫什么?她说叫“师傅”。我问她怎么写,她写成“师傅”。我说错了,应该是“师父”。我说造这个词的人真是太伟大了,他告诉我们,亲生父母给我们血肉之躯,师父给我们智慧之躯,都是“父亲”。一个连给自己智慧之躯的师父都不尊敬的人,能和你举案齐眉地过日子吗?

过了段时间,女作家又来找我,说,他们都非常尊敬老师,还是难分伯仲,我说,那你就让他们每人请你一顿,看谁点菜恰到好处,谁最后把盘子扫的最干净,你就选择谁。她又问,为什么呢?我说,你想想,一个人一天能离开粮食吗?能离开水吗?没有粮食和水,我们能生存吗?从另一个角度来说,粮食和水也是我们的父母啊。从一个人对待粮食的态度,能看出他有没有一颗爱惜之心,一颗种子从播种到收获,期间包含多少耕耘的辛劳和造化的慈悲,一个人如果对维持自己生命、一餐不能相离、饱含着无数辛勤汗水和天地造化的粮食都不能珍惜,有可能珍惜你的感情和付出吗?

可是过了段时间,这位女作者又来找我,说这两个家伙点菜时都十分切合实际,最后都把盘子扫得十分干净,现在怎么办?

我说还有办法,就告诉她孔子的外公是如何选择女婿的。

当年孔家向颜家求亲,颜父一听是孔家,立即同意了这门亲事。

颜母说,女儿的终身大事,怎么能如此草率,你也不去考察一下,至少应该见一下当事人。

不想颜父说,不用,孔门乃积善之家,不会有错。颜父的逻辑是,只要是积善之家,他的儿子肯定不会有错。这是一种怎样的自信啊!

颜父的话果然应验,后来孔门出了一位圣人不说,而且家道两千余年不衰,至今家谱已经记载到七十几代,仍未有衰相。

世界上还有比他更英明的父亲吗?

女作者问,如果两家都是积善之家呢?

我说你就追根问底,如果你从他们的父亲无法分出高低,你就去调查他们的祖父;如果他们的祖父还分不出高低,你就去调查他们的曾祖父……还是那三个指标,谁最孝敬父母,谁最尊敬老师,谁最爱惜粮食。

男生们也许会伪装,但是他们的父亲无法伪装,他们的祖父无法伪装。

至此,我们已经不单单是在择偶了,而是客观地加入到中华文明传承的行列里。如果每个中国人都这样做,就会促使他的父母不得不做一个好人,否则他的儿子就找不到媳妇,他的女儿就要做老姑娘。民间之所以信奉“前院的水不往后院流”,就是这个道理。古人讲门当户对,也是这个道理。这个“门”,并不一定要是“侯门”,而绝对要是“善门”;这个“对”并不一定要“势对”,而绝对要“淑对”。

一个天意一般的传承的大秘密,居然就在这里藏着;一个天然的自动化的灵魂环保系统,就是如此不动声色地发挥着作用。

上面讲了这么多,概括起来就是三个字、三句话:

三个字是:孝、敬、惜。不占用多大的大脑内存,每天起来,就念叨一下孝敬惜、孝敬惜;晚上睡觉前,再念叨一下孝敬惜、孝敬惜,人生就会有大的改变。

三句话是:

一个不孝敬父母的人,他要信誓旦旦地宣称爱你一生,那是假的。

一个不尊敬老师的人,他要信誓旦旦地宣称对你举案齐眉,那是假的。

一个不爱惜粮食的人,他要信誓旦旦地宣称珍惜你的感情,那也是假的。

已有 0 条评论
滚动至顶部